以索续组的成语故事

拼音yǐ suǒ xù zǔ

基本解释用粗绳去连接丝带。比喻后继者的才学远逊前人。

出处唐·刘知幾《史通·杂说上》：“贤君见抑，而贼臣是党，求诸旧例，理独有违。但此是绝笔获麟之后，弟子追书其事。岂由以索续组，不类将圣之能者乎？何其乖剌之甚也！”

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更多成语出处和典故

成语	历史出处
反求诸己	先秦孟轲《孟子公孙丑上》：“射者正己而后发，发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”
气充志骄	西汉·刘安《淮南子·人间训》：“遂合诸侯于嘉陵，气充志骄，淫侈无度。”
牛口之下	《史记·商君列传》：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥于秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。”《吕氏春秋·举难》等又载有宁戚饭牛得到齐桓公赏识的事。
蝶粉蜂黄	唐·李商隐《酬崔八早梅有赠兼示之作》：“何处拂胸资蝶粉，几时涂额藉蜂黄。”
时易世变	晋鲁褒《钱神论》：“当今之急，何用清谈？时易世变，古今异俗。”
官僚主义	毛泽东《必须注意经济工作》：“第二，动员群众的方式，不应该是官僚主义的。”
触目皆是	鲁迅《华盖集续编一点比喻》：“北京真是人海，情形可大不相同了，单是羊肉铺就触目皆是。”
刀光剑影	南朝梁吴筠《战城南囚首》：“剑光挥夜电，马汗昼成泥。”又《边城将》：“刀含四尺影，剑抱七星文。”
归马放牛	《尚书武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”
生死有命	晋·葛洪《抱朴子·对俗》：“生死有命，修短素定，非彼药物，所能损益。”