tài

太极


拼音tài jí
注音ㄊㄞˋ ㄐ一ˊ

繁体太極

太极

词语解释

太极[ tài jí ]

⒈  古代哲学家称最原始的混沌之气。谓太极运动而分化出阴阳,由阴阳而产生四时变化,继而出现各种自然现象,是宇宙万物之原。宋代理学家则认为“太极”即是“理”。谓天宫,仙界。

引证解释

⒈  古代哲学家称最原始的混沌之气。谓太极运动而分化出阴阳,由阴阳而产生四时变化,继而出现各种自然现象,是宇宙万物之原。

《易·繫辞上》:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。”
孔颖达 疏:“太极谓天地未分之前,元气混而为一,即是太初、太一也。”

⒉  宋 代理学家则认为“太极”即是“理”。

《朱子语类》卷七五:“太极只是一箇浑沦底道理,里面包含阴阳、刚柔、奇耦,无所不有。”
清 王夫之 《张子正蒙注·太和》:“道者,天地人物之通理,即所谓太极也。”

⒊  谓天宫,仙界。

三国 魏 阮籍 《咏怀》之七二:“时路乌足争?太极可翱翔。”
晋 葛洪 《抱朴子·吴失》:“园囿拟上林,馆第僭太极。”
《云笈七籤》卷八:“太极有元景之王,司摄三天之神仙者也。”

国语辞典

太极[ tài jí ]

⒈  天地混沌未分以前,称为「太极」。

《易经·系辞上》:「易有太极,是生两仪。」
《文选·曹植·七启》:「夫太极之初,浑沌未分,万物纷错,与道俱隆。」

⒉  天宫、仙界。

三国魏·阮籍〈咏怀诗〉八二首之三五:「时路乌足争,太极可翱翔。」
宋·张君房《云笈七签·卷八·第一六章》:「太极有元景之王,司摄三天之神仙者也。」

⒊  唐朝睿宗的年号(西元712)​。

分字解释


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造句


1.这些科学——太极拳、瑜伽、以及诸如此类的东西——是艺术,而不是真正的科学,每一个人都可以在它里面玩一玩而找出他们自己的方式。一个人必须对太极拳抱以非常非常自由的态度,它们并不是非常固定的东西,在它们里面有很大的自由。

2.以柔制刚,这个太极奥妙胡一丁在大学就已经领略过。

3., 陶刺史这边儿得罪不起,可太极老弟那边更不能断了来往!眼下这世道人情,变化莫测,须得小心处之才是!区区1000石粮米,糜家还是拿得出的!

4.太极图从最初的圆,到后来的圆中一点,再到后来的阴阳鱼形式,其中之“点”实际上也是数。

5.太极拳文化博大精深,汲取了中国传统文化之精髓,深受世界推崇,是温县走向世界的名片。

6.竟有一种想要顶礼膜拜冲动,而其额头上的太极印记更是让自己深陷其中,不能自拔。

7.太极拳的本质属性主要是技击,是防身自卫.

8.更何况,就算岳隆天是太极高手了,那就不可能会通背拳,通背拳是属于外家拳,而太极拳是属于内家拳,两个拳法的套路根本是南辕北辙。

9.平分秋色春分到,小桥流水欢快笑。百花斗丽相争艳,燕子衔泥做窝巢。人逢春分精神爽,早睡早起学鸟唱。手舞足蹈太极拳,气沉丹田气功练。祝你有个好身板,享受春光沐心田。

10.既然自身资本不够,就必须像打太极那样借力打力,以四两拨动千斤。


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