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成语有关树的成语

有关树的成语

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成语 解释 出处
火树银花火树:火红的树;指树上挂满灯彩;银花:银白色的花。指灯光闪亮;绚丽灿烂。唐 苏味道《正月十五夜》诗:“火树银花合,星桥铁锁开。”
大树将军原指东汉冯异。后常指不居功自傲的将领。《后汉书·冯异传》:“诸将军并坐论功,异常独屏树下,军中号曰‘大树将军’。”
铁树开花比喻事情非常罕见或极难实现。铁树:也叫苏钱;常绿乔木;好多年才开一次花。明 来集之《铁氏女》:“顿开鹦鹉笼,扭上鸳鸯配。定教那铁树开花还结子。”
树欲静而风不止树要静止,风却不停地刮着。比喻事物的客观存在和发展不以人的意志为转移。西汉 韩婴《韩诗外传》第九卷:“树欲静而风不止,子欲养而亲不待也。”
切树倒根比喻彻底。
枯树开花已经枯死的树又开起花来。比喻绝处逢生;亦谓不可能实现的事情或指在完全不可能的情况下出现的奇迹。晋 陈寿《三国志 魏志 刘廙传》:“起烟于寒灰之上,生华于已枯之木。”
树高千丈,叶落归根树长得再高,落叶还是要回到树根。比喻离开故土时间再长,最后还是要回归故土。明·罗贯中《平妖传》第八回:“常言道:‘树高千丈,叶落归根’,这小厮怕养不大。”
树德务滋树:立;德:德惠;务:必须;滋:增益,加多。向百姓施行德惠,务须力求普遍。《尚书·泰誓下》:“树德务滋,除恶务本。”
摇钱树神话中的一种宝树,一摇晃就有许多钱掉下来。指借以获得钱财的人或事物。明·冯梦龙《醒世恒言》第三卷:“只是你的娘,把你当个摇钱之树,等闲也不轻放你出去。”
独树一帜单独打起一面旗号。比喻风格新奇;自成一家。也比喻自立门户。清 袁枚《随园诗话》:“所以能独树一帜者,正为其不袭盛唐窠臼也。”
春树暮云仰慕、怀念友人。唐 杜甫《春日忆李白》诗:“渭北春天树,江东日暮云。何时一樽酒,重与细论文?”
十年树木,百年树人树:培植,培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。先秦 管仲《管子 权修》:“一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人。”
沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春沉:沉没;侧畔:旁边;帆:船。沉船旁边有很多船过,发病的树木旁边有很多茂盛的树木。比喻新生势力锐不可当。唐·刘禹锡《酬乐天扬州缝席上见赠》:“怀旧空吟闻笛赋,到郡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。”
蚍蜉撼树蚍蜉:一种大蚂蚁;撼:摇动。蚂蚁摇动树木;比喻不自量力;企图用微不足道的力量动摇破坏强大的事物。唐 韩愈《调张籍》诗:“蚍蜉撼大树,可笑不自量。”
柳树上着刀,桑树上出血比喻代人受过。明·冯梦龙《警世通言》第20卷:“忽朝一日,发出句说话来,教‘张公吃酒李公醉’,‘柳树上着刀,桑树上出血’。”
树倒猢狲散树倒了,树上的猴子就散去。比喻靠山一旦垮台,依附的人也就一哄而散。宋 庞元英《谈薮 曹咏妻》:“宋曹咏依附秦桧,官至侍郎,显赫一时。……咏百端威胁,德斯卒不屈。及秦桧死,德斯遣人致书于曹咏,启封,乃《树倒猢狲散赋》一篇。”
铁树开华见“铁树开花”。《续传灯录·或庵师体禅师》:“淳熙己亥八月朔示微疾,梁翰别郡守曾公。逮夜半书偈辞众曰:‘铁树开华,雄鸡生卵,七十二年,摇篮绳断。’掷笔云寂。”
树倒猢孙散树倒了,树上的猴子就散去。比喻靠山一旦垮台,随从的人也就一哄而散。宋·庞元英《谈薮·曹咏妻》:“宋曹咏依附秦桧,官至侍郎,显赫一时。……咏百端威胁,德斯卒不屈。及秦桧死,德斯遣人致书於曹咏,启封,乃《树倒猢猻散赋》一篇。”
别树一旗比喻与众不同,加成一家。清 袁枚《随园诗话》卷七:“唐义山、香山、牧之、昌黎,同学杜者;今年内其诗集,都有是别树一旗。”
一树百获树:种植。种一次收获一百次。比喻培植人才能长期获益。先秦 管仲《管子 权修》:“一树一获者,谷也;一树十获者,木也;一树百获者,人也。”
树倒根摧树干倾倒,树根毁坏。比喻人年迈体衰。元·李寿卿《度柳翠》第三折:“柳翠也,只怕你春归人老,树倒根摧。”
蒹葭倚玉树比喻一丑一美不能相比。也用作借别人的光的客套话。南朝宋·刘义庆《世说新语·容止》:“魏蝗帝使后弟毛曾与夏侯元并坐,时人谓蒹葭倚玉树。”
拔树撼山拔起大树,摇动高山。形容声势极大。明·无名氏《哪吒三变》第四折:“唤雨的注雨如倾,呼风的狂风乱吼,天摧地塌,拔树撼山。”
枯树生华比喻在绝境中又找到了生路。《三国志 魏志 刘廙传》:“臣罪应倾宗,祸应覆族……起烟于寒灰之上,生华于已枯之木。”
树欲静而风不停原比喻事情不能如人的心愿。现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。同“树欲静而风不止”。《孔子家语·致思》:“树欲静而风不停,子欲养而亲不待。往而不来者,年也;不可再见者,亲也。”
风树之悲风树:比喻因父母亡故,不能奉养。指丧父母的悲伤。唐·道宣《续高僧传·译经·释宝唱》:“临朝端默,过隙子思弥轸;垂拱岩廊,风树之悲逾切。”
谢家宝树比喻能光耀门庭的子侄。明·冯梦龙《双雄记·赏荷造谋》:“若得谢家宝树向此间栽,却不是累世簪缨百福来。”
树大根深比喻势力强大,根基牢固。京剧《沙家浜》第四场:“参谋长树大根深,往后还求您多照应。”
暮云春树表示对远方友人的思念。唐 杜甫《春日忆李白》诗:“渭北春天树,江东日暮云。”
树欲静而风不宁原比喻事情不能如人的心愿。现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。同“树欲静而风不止”。明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第21卷:“王爵笑道:‘只怕树欲静而风不宁,便动动也不妨。’尼姑道:‘相公休得取笑!’”
玉树临风形容人风度潇洒,秀美多姿。亦作“临风玉树”。清·荑荻散人《玉娇梨》第20回:“其人品之美,翩翩皎皎,有如玉树临风。”
双斧伐孤树指嗜酒好色,摧残身体。《元史·阿沙不花传》:“而惟曲蘖是耽,妃姬是好,是犹双斧伐孤树,未有不颠仆者。”
剑树刀山佛教所说的地狱之刑。形容极残酷的刑罚。宋 释普济《五灯会元 灌州罗汉和尚》:“曰:‘如何是法?’师曰:‘剑树刀山。’”
风树悲指丧父母的悲伤。唐·白居易《赠友》诗:“庶使孝子心,皆无风树悲。”
积基树本缔造基础,树立根本。晋 干宝《晋纪总论》:“故其积基树本,经纬礼俗,节理人情,恤隐民事,如此之缠绵也。”
拔树搜根比喻追究到底,彻底查问。见“拔树寻根”。
蚍蜉撼大树撼:摇动。蚂蚁想摇动大树。比喻不自量力。唐·韩愈《昌黎先生集·调张籍》:“蚍蜉撼大树,可笑不自量。”
撼树蚍蜉撼:摇动。蚍蜉:大蚂蚁。想把大树摇动的大蚂蚁。比喻自不量力者。唐·韩愈《调张籍》诗:“蚍蜉撼大树,可笑不自量。”
树欲静而风不息静:平静;息:平息。树要静止,风却不停地刮着。比喻事物的客观存在和发展不以人的意志为转移。明·程登吉《幼学琼林》第三卷:“树欲静而风不息,子欲养而亲不在,皋鱼增感。”
树俗立化树立风俗教化。《鹖冠子·王鈇》:“世莫不言树俗立化,彼独河道之行以至于此?”
琼林玉树琼:美玉。泛指精美华丽的陈设。唐 蒋防《霍小玉传》:“但觉一室之中,若琼林玉树,互相照曜,转盼精彩射人。”
枯树逢春已枯之树又重获生机。喻绝境逢生。《景德传灯录·唐州大乘山和尚》:“问:‘枯树逢春时如何?’师曰:‘世间希有。’”
上树拔梯比喻引诱别人上前而断绝他的退路。宋 晓莹《罗湖野录》第一卷引宋 黄庭坚与兴化海老手帖:“此事黄龙兴化亦当作助道之缘,共出一臂,莫送人上树拔却梯也。”
树犹如此,人何以堪堪:胜任。树木尚且凋落,人怎能不衰老北周·庾信《枯树赋》:“昔年移柳,依依江南,今看摇落,凄怆江潭,树犹如此,人何以堪。”
讳树数马表示居官为人忠诚谨慎。《史记·万石张叔列传》:“建为郎中令,书奏事,事下,建读之,曰:‘误书!“马”者与尾当五,今乃四,不足一。上谴死矣!’……万石君少子庆为太仆,御出,上问车中几马,庆以策数马毕,举手曰:六马。庆于诸子中最为简易矣,然犹如此。”
萱花椿树指父母。萱花指母,椿树指父。明汤显祖《牡丹亭 训女》:“祝萱花椿树,虽则是子生迟暮,守得见这蟠桃熟。”
指树为姓道教传说,老子生于李树下,因以李为姓。见晋葛洪《神仙传·老子》。见晋·葛洪《神仙传·老子》。
百载树人培育人才需要百年。指育才是百年大计,要付出艰苦的劳动。同“百年树人”。粤剧《搜书院》第五幕第二场:“百载树人是我一生抱负。”
高自标树见“高自标置”。《新唐书·王义方传》:“淹究经术,性謇特,高自标树。”
自树一帜比喻单独建立一种风格、体制、派别或力量等。清 袁枚《随园诗话》卷一:“率皆攻排诋呵,自树一帜,殊可笑也。”
火树琪花比喻灿烂的灯火或焰火。清 曹雪芹《红楼梦》第十七回:“于是进入行宫,只见庭燎绕空,香屑布地,火树琪花,金窗玉槛。”
枪林刀树犹言刀枪林立。形容激烈战斗的场面。清·无名氏《木兰从军·陷阵》:“来见这,枪林刀树,杀人如麻。”
瓜皮搭李树根本搭不上。指强认亲族。宋 韦君安《梅磵诗话》中:“盖俗云:以强认亲族者,为瓜皮搭李树云。”
前人栽树,后人乘凉比喻前人为后人造福。清 翟灏《通俗编 卷一 俚语对句》:“今年种竹,来年吃笋;前人种树,后人乘凉。”
刀山剑树佛教所说的地狱之刑。形容极残酷的刑罚。《阿含经 九众生居品》:“设罪多者当入地狱,刀山剑树,火车炉炭,吞饮融铜。”
云树之思比喻朋友阔别后的相思之情。唐 杜甫《春日忆李白》诗:“渭北春天树,江东日暮云。”
刨树搜根喻追究底细。清·文康《儿女英雄传》第二十三回:“至于列公,听这部书,也不过逢场作戏,看这部书,也不过走马观花。真个的,还把有用精神置之无用之地,费这闲心去刨树搜根不成?”
大树底下好乘凉比喻有所依托,事情就好办。元 无名氏《刘弘嫁婢》第一折:“每日则是吃他家的,便好道这大树底下好乘凉。”
云树遥隔谓两地相隔遥远。清·李绿园《歧路灯》第八十六回:“侄自与叔大人欢会,迄今二十余年矣。只以云树遥隔,山川相阻,未得再亲慈诲。”
瑶林琼树形容人容貌智力出众。南朝 宋 刘义庆《世说新语 赏誉》:“太尉神知高彻,如瑶林琼树,自然是风尘外物。”
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